|
1. hafta
|
|
Giriş: Kant’ın felsefe tarihindeki önemi ve 19. yüzyıla etkisi. 19. yüzyılda Kantçı felsefe. Alman İdealizmi. |
|
|
2. hafta
|
|
Tarih Felsefesinin doğuşu- 19. yüzyılın ‘tarih yüzyılı’ olarak nitelenmesi. Herder, “İnsanlık Tarihi Felsefesi Üzerine Düşünceler”; Kant, “Dünya Yurttaşlığı Amacına Yönelik Genel Bir Tarih Düşüncesi” |
|
|
3. hafta
|
|
Tarih felsefesi - Fichte, “Çağımızın Temel Karakteristikleri”; Schelling, “Tarih Kavramı”, “Tarihin Felsefesi Olur mu?”; Hegel, “Dünya Tarihi Felsefesi”, “Tarihte Akıl: Tarih Felsefesine Bir Giriş” |
|
|
4. hafta
|
|
Hegel-Tinin Görüngübilimi ve etkileri [Bumin, 2005, “Görüngübilim’i Bir Özgürlük Felsefesi Olarak Okumak”, “Tinin Görüngübilimi’nde Filozofla Diğerinin Diyaloğu”] |
|
|
5. hafta
|
|
Hegel-Tinin Görüngübilimi ve etkileri [“Tinin Görüngübilimi’nde Bilincin Serüveni”]. Hegel’in sanat felsefesi [“Hegel’de ‘Sanatın Ölümü’ Üzerine Bir Deneme”] |
|
|
6. hafta
|
|
Tarihsel/Diyalektik materyalizm. Engels ve Marx. Geleneksel felsefe ile hesaplaşma. Felsefenin amacı sorusu |
|
|
7. hafta
|
|
Ara Sınav |
|
|
8. hafta
|
|
İlk varoluşçular: Schopenhauer-İsteme ve Tasarım Olarak Dünya, Aşkın Metafiziği; Kierkegaard-Korku ve Titreme |
|
|
9. hafta
|
|
Nietzsche ve Avrupa kültürüne eleştirisi-‘Trajik Kültür’-‘Sokratik Kültür’ ayrımı. Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe adlı eserden seçkiler |
|
|
10. hafta
|
|
Nietzsche ve Avrupa kültürüne eleştirisi. Ecce Homo, Ahlakın Soykütüğü Üstüne adlı eserlerden seçkiler |
|
|
11. hafta
|
|
Olguculuk. J. S. Mill, Comte ve Comte’u izleyenler. [Copleston, 2006, Bölüm 3-s. 52-90, Bölüm 4 kesim 8-s. 109-114] |
|
|
12. hafta
|
|
Liberal düşünce. J.S. Mill, yurttaş hak ve özgürlükleri ile devlet yönetimi üzerine düşünceleri [Copleston, 2006, Bölüm 2-s.39-46] |
|
|
13. hafta
|
|
Liberal düşünce ve evrimci toplum anlayışı. H. Spencer, bireysel özgürlükler, toplumun aşamaları ve kalıcılığı [Copleston, 2006, Bölüm 5-s.123-130] |
|
|
14. hafta
|
|
Değerlendirme: 19. yüzyıldan itibaren, herhangi bir felsefe sorununda Kant ile hesaplaşmak ya da ona başvurmak kaçınılmaz mıdır? Neden? |
|